《揠苗滋长》最早出自《孟子·公孙丑上》。孟子讲把拔苗滋长的故事,是为了论证养之气并不是锐意地去养气。比方违反事物的成长纪律,急于求成,最初事取愿违。故事告诉人们,客不雅事物的成长有它本身的发展纪律,仅靠优良的希望和热情是不敷的,搞欠好其结果拔苗助长。
《农夫和蛇》出自《伊索寓言》,故事的意义是说,必然要分清,只能把援帮之手伸向善良的人。对那些即便穷力尽心,他们的赋性也是不会改变的。我们要学会辨认,不要被夸姣的事物了双眼。由于狐狸也会啜泣、蛇也有落难的时候。
和国时楚襄王无度,,将劝谏的大臣庄辛赶出楚国。五个月后秦国乘隙征伐,很快占领楚都郢。楚襄悔不已,派人到赵国请回庄辛,庄辛说:“见兔而顾犬,未为晚也;亡羊则补牢,未为迟也。”激励楚襄王励精图治、继而沉振旗鼓。
言语精辟精练,布局简单却极富表示力。多用借喻手法,具有明显的性和教育性。从题思惟大多借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借小喻大。使富有教训意义的从题或深刻的事理正在简单的故事中表现。寓言故事的篇幅一般比力短小,
文中冷笑了那些不按客不雅纪律处事,一味求快,反而把工作弄糟的人。它对人们的是,任何事物都有本身的成长纪律,要办妥一件事,就必需遵照它的天然纪律,任何人都不克不及。此文还奉告人们一个具体的事理:“欲速则不达”,凡事要按照客不雅纪律循序渐进,步步为营,不成客不雅冒进,不克不及好高骛远,靠幻想过日子。
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